أحلى روايه
31-07-07, 05:48 PM
اول اشراط الساعة الكبرى
ظهور المهدي
إن أول أشراط الساعة الكبرى وعلاماتها العظمى ظهور المهدي ، يلي أمر هذه الأمة ، ويجدد لها دينها ، فيحكم بالإسلام ، وينشر العدل بين الناس ، لا يترك سنة من سنن الإسلام إلا أقامها ، ولا يدع بدعة إلا رفعها ، وتنعم الأمة بأسرها في زمانه نعمة لم يسمعوا بمثلها قط ، هذا وخروج المهدي عند العلماء وأهل السنة والجماعة حقيقة ثابتة بالنصوص الصحيحة .
اسمه واسم أبيه
عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال :
"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً مني ـ أو من أهل بيتي ـ يواطىء اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض … الحديث " .
أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (1529) ص41 .
وفي رواية أخرى :"لا تنفضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي".
أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (1529) ص41 .
نسب المهدي
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله يقول : "المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .
حديث حسن ، رواه أبو داود برقم (4284) ، وابن ماجة برقم ( 4135) في كتاب الفتن ، باب خروج المهدي ، والحاكم في المستدرك (41/557) .
وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله :" المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة".
إسناده صحيح ، رواه الإمام أحمد في المسند (1/84) ، وابن ماجة برقم (4136) في الفتن ، باب خروج المهدي .
(يصلحه الله) : أي يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده بقدر لم يكن .
فهذه الأخبار كلها تؤكد أن المهدي من ذرية رسول الله من ولد فاطمة الزهراء .
صفات المهدي وأعماله الدالة عليه
صفات المهدي الواردة في السنة أنه خفيف شعر النزعتين عن الصدغين ، ومن صفاته أيضاً ، أنه طويل الأنف ، دقيق عند أرنبته ، مع حدب في وسطه .
عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله يقول :
"المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً ، ويملك سبع سنين".
إسناده حسن ، رواه الإمام أحمد في المسند (3/17) ، وأبو داود برقم (4285) ، وأخرجه الألباني في المشكاة برقم (5454) .
(أجلى الجبهة):إذا ذهب شعر الرأس إلى منتصفه .
(أقنى الأنفق ): أي طويلة ، ودقيقة عند أرنبته مع انحناء في وسطه .
ومن الأمور الدالة عليه ، أنه يخرج في زمان ساد فيه الجور والظلم ، فيقيم هو بأمر الله العدل والحق ، ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة ، حيث يسقيه الله الغيث فتمطر السماء كثيراً لا تدخر شيئاً من قطرها ، وتؤتي الأرض أكلها لا تدخر عن الناس شيئاً من نباتها ، وتكثر المواشي بسبب الخيرات ، ويفيض المال فيقسمه بين الناس بالسوية .
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال :
"يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحاً ، وتكثر الماشية ،وتعظم الأمة ، يعيش سبعاً ، أو ثمانياً ، يعني حججاً " .
أخرجه الحاكم في المستدرك برقم (4/ 557ـ558) ، وأخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (711) .
زمن خروج المهدي ومكانه ومدة مكثه في الأرض
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله :
"لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى فيقول أميرهم: تعال صلَّ لنا ، فيقول: لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة".
رواه مسلم برقم (156) في الإيمان ، باب نزول عيسى بن مريم حاكماً بشريعة نبينا محمد عن أم سلمة. : يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم و لكنه يبعث يوم القيامة على نيته .
حديث رقم: 8113 في صحيح الجامع.
رواه مسلم برقم (2882) في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
عن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله قال :
"سيعوذ بهذا البيت ـ يعني الكعبة ـ قوم ليس لهم منعة ولا عدد ولا عدة ، يبعث إليهم جيش .حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِف بهم ".
رواه مسلم برقم (2883)في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
ــ) عن عائشة العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فقلنا : يا رسول الله إن الطريق قد تجمع الناس فقال : نعم ، فيهم المستبصر و المجبور و ابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا و يصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم .
رواه البخاري (3/19) في البيوع ، باب ما ذكر في الأسواق ، ومسلم برقم (2884) في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
(المستبصر ) :المستبين للشيء .
(المجبور) : أي المقهور على الخروج دون إرادته .
(مصادر شتى ) : أي يهلكون جميعهم .
عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي قال :
"يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان ، يحثوا المال ولا يعده " .
رواه مسلم برقم (2913و2914) في الفتن ، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء .
مـ نـ قـ و لـ
ظهور المهدي
إن أول أشراط الساعة الكبرى وعلاماتها العظمى ظهور المهدي ، يلي أمر هذه الأمة ، ويجدد لها دينها ، فيحكم بالإسلام ، وينشر العدل بين الناس ، لا يترك سنة من سنن الإسلام إلا أقامها ، ولا يدع بدعة إلا رفعها ، وتنعم الأمة بأسرها في زمانه نعمة لم يسمعوا بمثلها قط ، هذا وخروج المهدي عند العلماء وأهل السنة والجماعة حقيقة ثابتة بالنصوص الصحيحة .
اسمه واسم أبيه
عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال :
"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً مني ـ أو من أهل بيتي ـ يواطىء اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض … الحديث " .
أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (1529) ص41 .
وفي رواية أخرى :"لا تنفضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي".
أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (1529) ص41 .
نسب المهدي
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله يقول : "المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .
حديث حسن ، رواه أبو داود برقم (4284) ، وابن ماجة برقم ( 4135) في كتاب الفتن ، باب خروج المهدي ، والحاكم في المستدرك (41/557) .
وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله :" المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة".
إسناده صحيح ، رواه الإمام أحمد في المسند (1/84) ، وابن ماجة برقم (4136) في الفتن ، باب خروج المهدي .
(يصلحه الله) : أي يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده بقدر لم يكن .
فهذه الأخبار كلها تؤكد أن المهدي من ذرية رسول الله من ولد فاطمة الزهراء .
صفات المهدي وأعماله الدالة عليه
صفات المهدي الواردة في السنة أنه خفيف شعر النزعتين عن الصدغين ، ومن صفاته أيضاً ، أنه طويل الأنف ، دقيق عند أرنبته ، مع حدب في وسطه .
عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله يقول :
"المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً ، ويملك سبع سنين".
إسناده حسن ، رواه الإمام أحمد في المسند (3/17) ، وأبو داود برقم (4285) ، وأخرجه الألباني في المشكاة برقم (5454) .
(أجلى الجبهة):إذا ذهب شعر الرأس إلى منتصفه .
(أقنى الأنفق ): أي طويلة ، ودقيقة عند أرنبته مع انحناء في وسطه .
ومن الأمور الدالة عليه ، أنه يخرج في زمان ساد فيه الجور والظلم ، فيقيم هو بأمر الله العدل والحق ، ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة ، حيث يسقيه الله الغيث فتمطر السماء كثيراً لا تدخر شيئاً من قطرها ، وتؤتي الأرض أكلها لا تدخر عن الناس شيئاً من نباتها ، وتكثر المواشي بسبب الخيرات ، ويفيض المال فيقسمه بين الناس بالسوية .
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال :
"يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحاً ، وتكثر الماشية ،وتعظم الأمة ، يعيش سبعاً ، أو ثمانياً ، يعني حججاً " .
أخرجه الحاكم في المستدرك برقم (4/ 557ـ558) ، وأخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (711) .
زمن خروج المهدي ومكانه ومدة مكثه في الأرض
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله :
"لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى فيقول أميرهم: تعال صلَّ لنا ، فيقول: لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة".
رواه مسلم برقم (156) في الإيمان ، باب نزول عيسى بن مريم حاكماً بشريعة نبينا محمد عن أم سلمة. : يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم و لكنه يبعث يوم القيامة على نيته .
حديث رقم: 8113 في صحيح الجامع.
رواه مسلم برقم (2882) في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
عن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله قال :
"سيعوذ بهذا البيت ـ يعني الكعبة ـ قوم ليس لهم منعة ولا عدد ولا عدة ، يبعث إليهم جيش .حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِف بهم ".
رواه مسلم برقم (2883)في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
ــ) عن عائشة العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فقلنا : يا رسول الله إن الطريق قد تجمع الناس فقال : نعم ، فيهم المستبصر و المجبور و ابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا و يصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم .
رواه البخاري (3/19) في البيوع ، باب ما ذكر في الأسواق ، ومسلم برقم (2884) في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
(المستبصر ) :المستبين للشيء .
(المجبور) : أي المقهور على الخروج دون إرادته .
(مصادر شتى ) : أي يهلكون جميعهم .
عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي قال :
"يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان ، يحثوا المال ولا يعده " .
رواه مسلم برقم (2913و2914) في الفتن ، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء .
مـ نـ قـ و لـ