عالم الصراط

[دلوعته]

๑۩۞۩๑عالم الصراط ๑۩۞۩๑


الحمد لله الذي تتم بنعمتة الصالحات وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين وبعد:



ابتلي كثيرا من المسلمين في هذا العصر بالاستيحاش عندما يذّكر بالموت

وما وراءه من احداث اليوم الاخر وانه لغباء عجيب ان يغمض الانسان عينيه عن

طريق لا مناص منه غير مبال بالعقبات التي ينبغي ان يحيد عنها والمزالق

التي يجب ان يحذر منها وهو يعلم انه لابديل عن هذه الطريق 0

فسوف نورد ونختار مواطن المرور على الصراط الذي هو ادق من الشعر واحد

من السيف الذي يضرب على ظهراني جهنم ليعبر عليه المؤمنون فقط

الصادقون منهم والمنافقون واهل التقوى واهل المعاصي .. وينجي الله

المؤمنين الصادقين واما المنافقين والعصاه واهل الكبائر فانهم يتساقطون

في جهنم0

وفي هذا الموقف لا يتكلم احد على الصراط من شدة الهول ولا يتكلم الا

الرسل وقولهم : اللهم سلّم سلّم

ومع هذه الاحداث وما فيها نرحل في عالم الصراط وعلى الله قصد السبيل


۞ صفة الصراط ۞

الصراط يضرب على ظهراني جهنم ليعبر عليه

المؤمنون واهل الايمان من اهل الكتاب وكذلك ليعبر عليه المنافقون واهل

الكبائر والمعاصي من امة محمد صلى الله علي وسلم0

روى البيهقي وابن ابي الدنيا وابن المبارك من مرسل عبيد بن عمير عن النبي

صلى الله عليه وسلم انه قال:

(ان الصراط على جهنم مثل حرف السيف وبجنبتيه كلاليب وحسك يركبه

الناس فيختطفهم والذي نفسي بيده انه ليؤخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعه

ومضر والملائكه على جنبيه : رب سلّم سلّم)

وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( ولجهنم جسر ادق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب وحسك تاخذ من

شاء الله تعالى والناس علية كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب

، والملائكة يقولون : رب سلّم سلّم فناج مسلّم ومخدوش مسلّم ومكور في

النار على وجهه)


۞{يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }۞

لقد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه في ختام يوم القيامه وقبل

المرور على الصراط ان الله سبحانه وتعالى يطلب من كل امة ان تتبع ما كانت

تعبد في الدنيا ثم تتساقط هذه الاله المزعومه ويتساقط عبادها ورائها

صاغرين في السعير ونار جهنم

يقول تعالى

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ{98} لَوْ كَانَ هَؤُلَاء

آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ{99}الأنبياء

فاذا ورد الكافرون وما يعبدون الى جهنم وتساقطوا فيها والقوا القاء مهانه لم

يبقى الا المؤمنون وبقايا اهل الكتاب والمنافقون من امة محمد صلى الله عليه

وسلم واهل الكبائر والمعاصي0

فياتيهم ربهم فيقول لهم: ما تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظر ربّنا ، ويشكل عليهم

امور كثيره حتى يكشف الله سبحانه لهم عن ساقة فيعرفونه وعند ذلك

يخرون سجداً الا المنافقين فانهم لايستطيعون

يقول تعالى

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ{42} خَاشِعَةً

أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ{43} القلم

في تفسير ابن كثير لهاتين الايتين الكريمتين يقول يعني يوم القيامه وما يكون

فيه من الاهوال والبلاء والامتحان والامور العظام0

روى البخاريعن ابي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول

( يكشف ربنا عن ساقة فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد

في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً)ثم يتبع

المؤمنون ربهم وينصب الصراط ويعطى المؤمنون انوارهم التي وعدهم الله بها

ويسيرون على الصراط بالنور التام ويطفأ نور المنافقين فيطلبون النور ويقال

لهم

{ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً }الحديد

ثم يضرب بينهم بسور باطنة فيه الرحمه وظاهره من قبله العذاب ويمر العباد

على الصراط مسرعين بقدر ايمانهم واعمالهم الصالحه



۞ احوال المؤمنين في جوازهم الصراط ۞

أحوال المؤمنين في عبورهم الصراط تختلف بأختلاف درجات ايمانهم واعمالهم

أو نفقاتهم ومعاصيهم وكبائرهم .. فمنهم السالم الذي يمر مرّ الريح فينجوا

ومنهم من يخدش ثم ينجو ومنهم الهالك الذي تخطفه الكلاليب ثم يهوي في

جهنم ( والعياذ بالله)0

عن ابي هريره رضي الله عنه في حديث طويل قال فيه صلى الله عليه وسلم

(ثم يضرب الصراط بين ظهراني جهنم )

وفي رواية

(ويضرب جسر جهنم ( اي الصراط) فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ، فلا

يتكلم يومئذ احد الا الرسل ، وكلام الرسل يومئذ اللهم سلّم سلّم وفي جهنم

كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان؟

قالوا : نعم قال :

( فانها مثلها غير انه لا يعلم عظم قدرها الا الله تعالى تخطف الناس بأأعمالهم)

وعن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم

(ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعه ويقولون : اللهم سلّم سلّم)

قيل:يا رسول الله وما الجسر؟

فقال صلى الله عليه وسلم :

(دحض مزلّة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون في نجد فيها شويكه يقال

لها السعدان فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد

الخيل والركاب ، فناج مسلّم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى اذا

خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد بأشد مناشده

لله تعالى في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامه لاخوانهم الذين في

النار

يقولون : ربنا كانوا يصومون ويصلون ويحجون فيقال لهم : اخرجوا من عرفتم

فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقاً كثير قد اخذت النار بعضهم الى نصف

ساقيه والى ركبتيه)0

قال تعالى

{ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ

يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(بشر المشائين في الظلمات الى المساجد بالنور التام يوم القيامه)

فحال كل مؤمن على الصراط انه يمشي على نور ايمانه الشامل في العمل

والاعتقاد والقول وتكون قوة النور على قدر قوة ايمانهم

قال قتاده ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من المؤمنين من يضيء نوره من المدينه الى عدن أبين وصنعاء فدون ذلك

حتى ان من المؤمنين من يضيء نوره من موضع قدمة)

عن ابن مسعود في قوله تعالى

{يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم }الحديد12

قال: على قدر اعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم

من نوره مثل النخله ومنهم من نوره مثل الرجل القائم وادناهم نوراً من نوره

في ابهامه يتّقد مره ويُطفأ مرة.

[دلوعته]

۞ الورود على النار ۞

يقول الله تعالى

{وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً }مريم71

هذه الايه لها تفسيرات وتاويلات وتحليلات فالايه تشير الى ان الناس جميعا

يوم القيامة واردون الى النار لا محاله

واختلف المفسرون في المراد بالوردود في قوله تعالى

{وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا }

ما هو؟ والاظهر والاقوى انه مرور على الصراط ففي الصحيح قال عليه الصلاة

والسلام

(والذي نفسي بيده لا يلج النار احد بايع تحت الشجره)

قالت حفص : يار سول الله اليس الله يقول {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا } {ثُفقال:الم

تسمعيه قال ثمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً }

اشار عليه الصلاة والسلام ان ورود النار لايستلزم دخولها0

فذهب بعض العلماء الى ان المراد هو الجواز على الصراط لانه ممدود على

النار فعن ابن عباس وابن مسعود وكعب الاحبار انهم قالوا : الورود هو المرور

على الصراط0

وذهب كثير من العلماء الى ان المراد بالورود هو الدخول قال الحافظ ابن كثير :

والى هذا ذهب علي وابن عباس وعليه جمهور اهل العلم سلفاً وخلفاً

واستدلوا على ذلك بقوله تعالى

{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ }هود98

أي ان فرعون يتقدم قومه الى النار حتى يرد بهم النار أي يدخلهم

ويرى المؤلف ان اصح الاقوال في هذه الايه هو المرور على الصراط ليروا النار

وعظيم امرها وحرها ولهيبها

۞ حكمة ورود الموؤمنين ومرورهم على الصراط ۞

قال العلامة المفسر بالخازن : اذا لم يكن على المؤمن عذاب – أي في

وردودهم جهنم – فما فائدة دخولهم النار؟

يقول مؤلفنا : فيه وجوه

احدها : ان ذلك مما يزيدهم سرورا اذا علموا الخلاص منها وايقنوا بالنجاة من

عذابها0

ثانيا : ان فيه مزيد غم على اهل النار حيث يرون المؤمنين يتخلصون منها وهم

باقون فيها0

ثالثا : انهم اذا شاهدوا ذلك العذاب صار ذلك سببا لمزيد التلذذ بنعيم الجنة0

ولانه بضدها تتميز الاشياء وذلك مما يزيدهم فرحا بنعيم الجنة وسرورها

وشكرا لله تعالى الذي تفضل عليهم بالايمان والاعمال الصالحه وتفضل عليهم

بقبولها منهم وتفضل عليهم بان انجاهم من عذاب النار وتفضل عليهم بان

ادخلهم الجنه ولذلك راحوا يحمدون الله تعالى ويثنون عليه فقالوا كما اخبرنا

الله تعالى عنهم

{ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ

رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43

خامسا : قوله سبحانه في الايه { كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً } في هذا يبين

سبحانه انه قضى ذلك وحتمة على نفسه فلا محيص للانسان عنه ولا مخلص

له منه0

۞ الاعمال التي يثبت الله تعالى بها قدمي صاحبها على الصراط ۞

حض النبي صلى الله عليه وسلم على تعاطي الاعمال التي يثبت الله تعالى

بها قدمي صاحبها على الصراط فمن ذلك:

اولا: ملازمة المساجد0

ثانيا: احسان الصدقه: وذلك بان تكون من مال حلال وان تقع موقعها0

ثالثا: اقالة المسلم بيعته وعثرته :عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال

عليه الصلاة والسلام

(من اقال مسلما بيعته اقاله الله عثرته يوم القيامة)رابعا : تيسير الانسان ما

عُسر على غيره : عن عاشة ام المؤمنين رضي الله عنها قال : قال صلى الله

عليه وسلم

(من كان وصله لاخيه المسلم الى ذي سلطان في بلوغ برّ او تيسير عسير

اعانه الله تعالى على اجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام)

خامسا : اعانة العباد في حاجاتهم والمشي في قضاء مهماتهم: قال عليه

الصلاة والسلام

(.... ومن مشى مع اخية في حاجة حتى يقضيها له يثبت الله قدمية يوم تزل

الاقدام)

سادسا : حماية مؤمن من منافق: فعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن

ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(من حمى مؤمنا من منافق بعث الله له ملك يحمي لحمة يوم القيامة من نار

جهنم ومن رمى مسلما يريد به شينه يحبسة الله على جسر جهنم حتى

يخرج مما قال) رواه ابو داود0


۞ الخوف من زلة الاقدام والفزع الاكبر في المرور على الصراط ۞

ان لورود العباد جهنم ومرورهم على الصراط المضروب بين ظهرانيها فزعا في

قلوب الواردين وخوفا من زلة الاقدام والتردي في نارجهنم0

فما اعظم ذلك المرور وما اخطره حتى ان جميع المارين لزموا الصمت فلا كلام

الا من الرسل وكلامهم يومئذ سلّم سلّم فراحوا يدعون الله تعالى لاتباعهم ان

يجعلهم الله تعالى في سلام وامان بحيث يجتازون الصراط سالمين آمنين من

الخوف والمكاره0

فما ارحم الرسل باتباعهم وما اشد رأفتهم وعطفهم على الذين أمنوا بهم

وتمسكوا حق التمسك بشريعتهم 0

روى الامام مسلم عن حذيفه وابي هريره رضي الله عنهما قالا : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم

( فيجمع الله الناس....((فذكر الحديث حتى قال)) فيأتون محمداً صلى الله

عليه وسلم فيقوم ويؤذن له وترسل معه الامانه والرحم فيقومان جنبي

الصراط يمينا وشمالاً فيمر اولكم كالبرق) قال قلت بابي انت وامي أي شيء

يمر كالبرق؟

قال: ( الم تر الى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر الريح ثم كمر

الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم 0 ونبيكم صلى الله عليه ولم قائم على

الصراط يقول رب سلّم سلّم حتى تعجز اعمال العباد حتى يجي الرجل فلا

يستطيع السير الا زحفاً ...)الحديث

قال تعالى

{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }الزمر61

اللهم اجعلنا منهم

فلما كان المرور على الصراط خطيرا بين النبي ان الذين تزل اقدامهم حين

يمرون على الصراط هم كثير وقال عليه الصلاة والسلام

( الزالون والزالات يومئذ كثير)

اللهم اجعلنا من الذين يجوزون صراطك كالبرق الخاطف ولا تجعلنا من الزالين

والزالات يا ارحم الراحمين0


۞ عند العبور على الصراط تبّدل الاض غير الارض والسموات ۞

لقد وعد الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ان الارض ستبدل يوم القيامة

غير الارض وكذلك السماوات..والسماء الدنيا وما فيها من الآف المليارات من

المجرات والتي تحوي كل مجره اكثر من مائة مليار كوكب ونجم .. كل هذا كما

وعد الله انها تبدل وتطوى كما يطوى السجل الكتب

يقول تعالى

{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا

إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }الأنبياء104

ويقول تعالى

{يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }إبراهيم48

والسؤال متى يتم تبديل الارض بغير الارض والسماوات بغيرها؟؟ وفي أي

مرحلة من مراحل يوم القيامة يتم التبديل؟

لقد اخبرنا عليه الصلاة والسلام ان الوقت الذي يتم فيه هذا اتبديل هو عند

مرور المؤمنين على الصراط او قبل ذلك بقليل0

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئلت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

قوله عز وجل

{يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ }

فاين يكون الناس يا رسول الله؟ فقال

( على الصراط)

عن ثوبان رضي الله عنه ان حبرا من احباراليهود سأل رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقال

اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(هم في الظلمة دون الجسر)

۞ الفرح والسرور في عبور الصراط والنجاة من النار واهوالها ۞

الى طريق الله أدعوك والى جنات الخلد استضيفك والى رضا الله ارجوك ،

وتصور نفسك اخي الحبيب توهمي نفسك اختي الحبيبه انك اصبحت في

نهاية يوم القيامة ، وكنت من الذين من الله عليهم وجزت الصراط واهواله ،

وهو آخر المطاف من يوم دام في مقداره خمسين الف سنه وبعد هذا التصور

تصور نفسك والعياذ بالله انك ممن وقع من على الصراط وتخطفته الاشواك

بامر الله تعالى وكان من زمرة اهل الجحيم ، ثم توهم نفسك انك من اهل

العفو وجزت الصراط الذي يضرب بين ظهراني جهنم ، ونورك معك يسعى بين

يديك وعن يمينك ، وأنت على الصراط مع زمر العابدين ووفود المتقين

والشهداء والابرار والصالحين والملائكة والرسل لهول الصراط والمرور عليه

تنادي : اللهم سلّم سلّم والوجل والخوف لايفارقك والقلوب في الحناجر تنادي

وينادي المؤمنون معك

{ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

فتصور نفسك ايها المؤمن وقد انتهيت الى آخر الصراط وقد سلمك الله من

اهواله فغلبت على قلبك النجاه واشتاقت نفسك الى رضا الله حتى صرت الى

آخره ، خطوت باحد رجليك الى العرصه التي بين اخر الجسر وبين باب الجنه

فوضعتها على العرصه التي بعد الصراط ولا تزال قدمك الثاني على الصراط

والخوف والامل قد اعتليا في قلبك وغلبا عليك رهبة ورغبه ،ثم ثنيت برجلك

الاخرى فجزت الصراط كله ، واستقرت قدماك الاثنتان على تلك العرصة ثم

زلت عن الجسر ببدنك كله وخلفته وراء ظهرك وجهنم تضطرب من تحت من

يمر عليها

فطار قلبك فرحا اذا رايت عظيم ما نجاك منه الله فحمده وشكرته اذ نجوت رغم

ضعفك وقلة حيلتك من النار وخلفتها تزعق وتشهق باعناقها الممتده الى

الجسر تخطف كل عتل جبار ، فما اعضمها من لحظه وانت تتوجه الى جوار ربك

الى باب الجنه

فتصور نفسك انت من اهل هذا الموكب وهم اهل الكرامة والرضوان وقد

وصلت الى العين التي اعدها الله لأوليائه وعباده الذين ارتضاهم في جناته ،

فانقمست فيها مسرورا لما وجدت من برد مائها

وتصور فرحة فؤادك لما باشر برد مائها بدنك بعد حر الصراط ووهج يوم القيامه

واهوالها وانت فرح لعلمك انك تستعد لدخول الجنه والخلو الابدي وقد اصبح

يوم القيامه واهواله التي امتدت الى خمسين الف سنه سراب ماضياً ، ثم

تخرج من هذا المغتسل في احسن صوره واتم نور ثم تقصد العين الاخرى

فتتناول من بعض آنيتها وهي من ذهب وذلك لتطهر قلبك من كل غل وحسد

وبعد ان تستكمل طهارة القلب والبدن ويستكمل احباء الله ذلك معك

فاذ بالباب يفتح ويهيج نسيم طيب الجنان وطيب جري مائها فنفح وجهك

وجميع بدنك وثارت اراييح الجنه العبقه الطيبه وهاج ريح مسكها الأذفر

وزعفرانها المؤنق وكافورها الاصفر وعنبرها الاشهب وارياح ثمارها واشجارها

ونسيمها0

هل تتخيل ذلك

فتصور نفسك انك مع الناجين وقد تفضل الله عليك ثم اقبلت الملائكة

ضاحكين في وجهك ووجوه من معك ونادو ( سلام عليكم) ثم ( طبتم

فادخلوها خالدين) وبينما انت تتخطى في عرصات الجنان في رياض الزعفران

وكثبان المسك اذ نودي في ولدانك وغلمانك وازواجك من الحور العين ان فلاناً

ابن فلان ابن فلانه قد اقبل فاجابوا متهللين مستبشرين بقدومك فتكون الافراح0


اني ادعوك الى هذا فهل تستجيب وهل لك رجاء وأمل غير هذا؟

جعلني الله واياك من اهلها وساكنيها ووارثيها وملاكها والله على كل شيء

قدير والله اعلم واحكم



المصدر / من كتاب موسوعة الاخرة

[أحلى روايه]

( دلوعتهـ )

جعلنا اللهـ منـ الناجينـ قوليـ آآآآآآآآآآآآآمينـ

يجزيكـ الخير

الورد للحلو

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[دلوعته]

الله امين


منوره حبيبتي الورد

[سوالف]

مشهد مخيف


الله هو العالم أشلون بنمشي على الطراط0



جزاج الله خير دلوعته 0



سوالف

[دلوعته]

و ياك حببتي سوالف


منوررررررررررررره

[الوعد الصادق]

دلوعته

جعله الله في ميزان حسناتك

يعطيكي العافيه على موضوعك الروعه

تحياتي الك

الوعد الصادق

[دلوعته]

اللهم آمين


تسلم اخوي الوعد على المرور الرااااااااائع

[الحالم]

جزاك الله خيرا أختي على الموضوع القيم

والله يرحمنا برحمته

ويتجاوز عن تقصيرنا


تقبلي


تحياتي

[دلوعته]

اللهم آمين


منور يالغلا الحالم